| Edición 2007 |  |
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Efrén
López :
Ud, Santur, Baglama, Cümbüs, Lavta, Cítola, Zanfona, Daire.
Mara Aranda: Voz, Percusiones, Trompa Marina, Tanpura.
Diego López: Darbuka, Riq, Davul, Bendir.
Abdel Asís Samsaoui: Qanun, Ud, Violín.
Repertorio
Música
y cantos tradicionales de los judíos sefarditas de Oriente y Occidente
Durme
Karsilamas / Milo mu ke mandarini (Tracia-Grecia)
Las compras del rabino
Bilbilicos
Afu Ejis Allon (Creta-Grecia)
Ti Ejis Kaimeni Kori (Macedonia-Grecia)
Los caminos
Faruk (Turquía)
Hicaz Mandra (Anatolia-Turquía)
Si Veriash a la Rana (Hispano-Hebrea)
Skalerika de Oro (Hispano-Hebrea)
El Rey Nimrod (Hispano-Hebrea)
La Calana y el Mar
Trelle Tsigane (Rebetiko-Grecia)
Durme
Karsilamas / Milo mu ke mandarini (Tracia-Grecia)
Las compras del rabino
Bilbilicos
Afu Ejis Allon (Creta-Grecia)
Ti Ejis Kaimeni Kori (Macedonia-Grecia)
Los caminos
Faruk (Turquía)
Hicaz Mandra (Anatolia-Turquía)
Si Veriash a la Rana (Hispano-Hebrea)
Skalerika de Oro (Hispano-Hebrea)
El Rey Nimrod (Hispano-Hebrea)
La Calana y el Mar
Trelle Tsigane (Rebetiko-Grecia)
La noche que partían las carabelas hacia el Nuevo Mundo era la última noche que tenían los judios para salir del país. En unos pocos meses partieron más de 160.000 judios hacia el Imperio Otomano, Provenza, el norte de Africa, los estados Balcánicos y también Italia y Holanda.
Los judios españoles de la diáspora transmitieron a sus hijos su pasado español medieval: las costumbres, la música y la lengua. Así, de generación en generación estos elementos fueron conservándose hasta nuestros días adaptándose, como lengua viva, a los lugares en donde se hablaba, con lo cual tenemos palabras de estos otros idiomas, expresiones y giros y en las músicas los instrumentos autóctonos que también se adoptaron.
Los cantos tradicionales de los judios sefarditas, los descendientes de los judios que marcharon, eran y siguen siendo aún los romances en lengua judeo-española (judezmo) a la que se refiere, equivocadamente, como ladino, el cual hace referencia nada más que a las traducciones que hacían del hebreo al español designadas con el verbo "ladinar" los rabinos. Las letras de estos cantos describen la vida de los judios y nos hablan de la historia de España. No han quedado ejemplos escritos de estas músicas populares pero una gran parte de esta riqueza nos ha llegado por transmisión oral habiendo perdurado cinco siglos.
El estilo de vida sefardí fue fusionándose con el los lugares donde habitaban y fueron integrando melodias, ritmos, instrumentos, fórmulas cadenciales, ornamentos de estos a su repertorio. También palabras de estas nuevas lenguas y todo elemento que sirviera a la finalidad de la canción que es la expresión del sentir de un pueblo. En la interpretación de la música tradicional predomina la voz femenina. Los hombres que conocen el hebreo participan en la liturgia sinagogal. Estos son los que llevan la voz cantante en las canciones para-litúrgicas i coplas transmitidas en fuentes impresas. Las mujeres no conocían en general la escritura hebrea y cantaban en judio-español que es la lengua diaria, los cantos que hacen referencia al ciclo de la vida: nacimiento, crecimiento, casamiento y muerte. Conocer y difundir estos cantos es conocer la historia del lugar que habitamos y enriquecer nuestra identidad humana y cultural.
A principios del siglo XVIII las colonias sefarditas del este y oeste del Mediterráneo constituían dos culturas claramente diferencias y independientes: la del Mediterráneo oriental influenciada por Turquia y los Balcanes y la del Mediterráneo occidental, claramente influida por elementos marroquíes y españoles. Así es como permanece hasta nuestros días siempre en continua evolución. Actualmente la comunidad judia en el Estado Español es de 15.000 miembros. Además de miles de descendientes de judios conversos que desconocen su ascendencia.
 Efrén
López Ud, Santur, Baglama,
Cümbüs, Lavta, Cítola, Zanfona, Daire.Como músico de sesión ha colaborado en más de 50 proyectos de diferentes estilos musicales: rock (Girasoules, Seguridad Social...), cantautores (Miquel Gil, Paco Muñoz...), folk (L'Ham de Foc, El Cau del Llop, Cendraires, David Cervera, Malagüero...), música antigua (Capella de Ministrers), así como en publicidad, documentales, cortometrajes, marionetas, teatro... Guitarrista en un principio, abandona poco a poco este instrumento para centrarse sobre todo en los instrumentos de doble cuerda del Mediterráneo, así como en la música medieval occidental. Ha estudiado zanfona con Pascal Leffevre, Maurizio Martinotti y Nigel Eaton, sitar y música del norte de la India con Krishna M. Batt, Ajoy Chakrabarty y Sazed Ul Alam, y música turca con el músico irlandes residente en la isla de Creta Ross Daly. Es compositor y arreglista del grupo L'Ham de Foc,con el que ha editado dos discos y realizado giras por todo el estado español y Portugal, colaborando también con el prestigioso músico e investigador griego Petros Tamburis. Con el grupo de música antigua Capella de Ministrers ha grabado tres discos de música medieval y actuado en diferentes escenarios de España, Francia, Italia, Marruecos, Portugal, Egipto, Túnez y Croacia. . |
 Mara
Aranda Voz, Percusiones, Trompa
Marina, Tanpura.Desde los 16 años se dedica a la canción de autor influenciada por músicas de raíz y la música antigua fundamentalmente. Es compositora, letrista y cantante del grupo L'Ham de Foc, y ha prestado su voz en proyectos como Miquel Gil, David Cervera, documentales, series de T.V. y publicidad. |
 Diego
López Darbuka, Riq,
Davul, Bendirí.Comienza en el mundo de la música como batería en diversas formaciones de rock, folk-rock y cantautores interesándose con el tiempo por las percusiones tradicionales. Actualmente es percusionista del grupo L'Ham de Foc, con el que ha grabado dos discos y realizado giras por toda el Estado Español y Portugal. Ha participado en grabaciones de estilos muy diferentes y actualmente estudia tabla india con Sazed Ul Alam. |
 Abdel
Aziz Samsaoui Qanun, Ud, Violín.Nacido en Marrakech y formado en el Conservatorio de Música Andalusí de Tetuán. Realizó estudios en violín y laúd andalusí bajo la dirección de Telemsaní, perfeccionándolos con los maestros Mezuák y Amin Al-Akrami, entre otros. Formó parte de la Orquesta Joven del conservatorio de Música Andalusí con el que ha dado recitales en festivales a nivel nacional. Fué asignado como monitor de los estudios "Principios de Música Andalusí" durante tres años junto con el profesor El Mari en el I.F.P. Juan de la Cierva, donde también formaba parte de la orquesta tocando el kanum. Una vez afincado en España, su trayectoria artística se ha ido enriqueciendo a través de las distintas colaboraciones en diferentes grupos y diversos estilos musicales entre los que destacan Cinco Siglos (Medieval-Mudejar), Alía Música (Coral Sefardí de la Edad Media), Anda-ara (Flamenco-Arabe), Tejemaneje (Étnica), Kámbala (Afroárabe), Nassim Al Andalus (Música Andalusí con el que ha realizado una grabación discográfica en la que interpreta como solista el kanum y el laúd árabe y Al Tarab (Arábigo-Andaluza). En 1999 participó en el festival de música antigua de la Universidad de Tartu (Estonia), dando conferencias y seminarios sobre la música del Norte de África. |